数千年的农耕文明孕育了美丽的乡村文化，正如费孝通先生在《乡土中国》一书中所说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。在城镇化进程加快、农村文化和集体记忆褪色的背景下，人们越来越认识到，失去乡土气息、丢掉文化之“魂”的村庄，并非我们乡愁深处的村庄；抛开文化的村庄发展思路，绝非健康可持续的发展之路。

从实地调研情况看，乡村文化振兴存在明显区域差异。在一些地区大唱文化戏并从中受益的同时，一些地区乡村文化发展还存在不少问题：一是精神生活荒漠化。笔者回农村老家，经常看到一群人聚拢在某家大门口打扑克牌，那个简陋的场所似乎成了村民枯燥生活里的快乐源泉。与此同时，年轻人的时间被各类娱乐软件吸走，老人则沿着乡间小路来回溜达。在五彩斑斓的城市面前，农村生活显得苍白。二是价值观念原子化。村民之间情感淡了，争抢个人利益的多了，兼顾集体得失的少了，依靠血缘和道德伦理建立起来的乡村秩序面临着分崩离析的危险。三是文化资源闲置化。有的村庄守着手工艺品制作、文化祠堂等老祖宗留下来的特色资源却不加以利用，该传承的没有传承好，该发扬和创新的没有做到位。四是文化建设边缘化。一些乡村治理者在缺乏上级支持、缺乏可行经验指导的情况下，把农村文化建设作为可有可无的“迎检”工作。如果任由乡村文化逐渐荒漠化，人心会越来越凉，乡村情感会越来越淡，维系乡村秩序的内在纽带会越来越松，不利于乡村良性发展。

当然，解决上述问题绝非一朝一夕之功，要循序渐进，先从符合农民期待、与当前农村生活实际相契合的方面入手，让老百姓在日常生活中真正尝到文化的“甜头”，继而慢慢加大文化建设力度，使文化振兴与乡村治理、经济发展相结合，从而达到多点联结、多方借力的效果。

一是挖掘特色“种”文化。文化可以自生自长，但更需要播种培育。乡村生活孕育了生生不息的文化基因，那些具有特色的农业生产、散发浓厚仪式感的地方风俗，都是鲜活的文化种子。每个地域甚至每个村都有其特色，要善于找准这些元素并加以提炼、放大并注入生产生活方方面面，形成处处可见的文化印记。比如在邢台市信都区，皮庄村从板栗产业出发打造“贡栗文化”，西牛峪村用建立幸福互助院等方式弘扬“孝道文化”。有的农村还结合实际“创造”了一些节庆日，如桃花节、美食节、庙会等等，为村庄集体生活染就了鲜明底色，慢慢构筑起村级文化共同体。

二是改造空间聚文化。很多村民反映，不是大家伙不喜欢丰富多彩的文化活动，只是客观条件达不到。结合村民生活习惯，不妨以文化广场、党员活动室、农村书屋为核心空间，建设和维护好相应文体设施，让广场舞、球类运动、阅读等元素扮靓农村生活。这些公共空间将因其对村民天然的亲和力，成为村民彼此交流、增进情感、互换信息、思维碰撞的场所。比如河北省隆化县白杨沟村工作队，筹资新建和扩建了村级文化广场，为村民购买了文娱器材、成立了文艺宣传队，从一开始的5人、10人、20人到现在已形成两个组、近百人的秧歌队，饭后广场扭一扭已成了村民习惯，不仅活动了身子骨，更提振了精气神。当然，这样的场所不在多而在实用，确保每个村庄建成一个、投用一个就很好。

三是优化治理强文化。乡村文化不是空洞的符号，它可以被实践，并在实践中不断自我强化。农村文化中有不少价值元素历经岁月却依然美好神圣，在党建引领的前提下，重新审视和发掘根植于乡村文化中的亲孝礼仪观念等，能够有效淳化乡风。依托道德理事会树立农村权威、通过乡村“红黑榜”和评选“五好家庭”培育农村好风气等，都有助于用农村的规则解决农民的事，继而重塑乡村正义，熔炼农村熟人社会的秩序内核。不论经济基础好坏、资源禀赋如何、上级财政支持强弱，只要坚持党建引领、依靠群众，抓住抓好乡村治理这个抓手，乡村文化就可以实现有效的延续和创新。

四是繁荣经济兴文化。经济不发展，村庄就没有人气，没有人气就没有振兴文化的“底气”。河北省隆化县田家营村工作队，通过贫困户入社参股分红、大户产业带动致富、乡镇企业带动增收等方式充实百姓钱袋子，目前当地山楂和中药材种植产业红红火火，标准化养殖大棚做大做强，温泉康养项目正在推进。随着产村一体、共创共享的发展模式逐渐形成，村民主动要求兴文化、传孝道。这启发我们，既不能脱离文化求发展，也不能就文化论文化、为了振兴文化而只揪住文化这一个点。特别要注意把乡村文化、乡村旅游和产业发展结合起来，以乡村文化为佐料调出合人胃口的产业。有了产业，村庄活力得以激发，村民眼界得以拓宽，乡村文化得以赓续，村庄文明得以培育，生机勃勃的乡村文化绿洲也就能够自然形成。

（作者单位：河北省机关事务管理局）